Duha Suresi Ders Notları

-Zamana, o zamanın geleceği vakte kadar ortaya konan iradeye azme bir yeminle başlıyoruz. • Hepimizin üstesinden gelmekte zorlandığı, sancılı ve ağrılı süreçleri olmuştur ve olmaya devam ediyordur. Bu zorlukların ve sancıların hangi hadiselere gebe olduğunu hep birlikte inceleyelim • Rabbimiz bizlere “Duha” suresiyle yaşadığımız olaylara rahmet de olsa zahmet de olsa onlarda takılı kalmamamız gerektiğini söylüyor. Dünya hayatının misafirliği bizlere çok ince bir şekilde tekrar hatırlatılıyor. • Duha suresi nazil olduğunda Mekkedeki müşrikler Efendimize birçok zorluk yaşatmaya devam ediyordu ve bu süre zarfında Efendimizi çok üzen “ifk” ve “hüzün yılı” hadiseleri de gerçekleşmişti. • Bu sancılı zamanlara mukabil Allah duha diye bir zamandan bahsediyor, kavramın derinliklerine indiğimizde aslında leyl-i seca’dan (gecenin karanlığının en yoğun olduğu zaman) duhaya (kuşluk vaktine) geçişi öğreniyoruz. Kuşluk vakti karanlığın tüm yönleriyle işini bitirip kendini gündüze çevirdiği, kainatın tüm yüzeylerini aydınlattığı ve herkesin hararetli bir şekilde yaşam döngüsüne katıldığı dönem anlamına geliyor. • Duha vaktinin bu dönüşümünü aynı zamanda Allah’ın ölüden diriyi çıkartırız dediği ayetlerle de anlayabiliriz. • Bu dönüşüm bir noktada zamana yeminken arka planda Rabbin kulun azmine emeğine ve iradesine yemini vardır. Kul ne yaparsa yapsın Rabbinin ona küsme, ondan yüz çevirme ve onu yalnız bırakma durumu yoktur. Bu durum Amentü gemisinin yolcusu olup çamurlarımı benden temizle denmesi gibidir. Halbuki yolcu su ile hemhal olup huzura gelir. • Allah kulunu bu süreçte terk değil derk eder. Mevcut halinden alır derleyip toparlar. • Surede ahiretin, öncesinden yani dünya hayatından daha hayırlı olacağı da söyleniyor. Burada mükafatı ve karşılığı sadece Ahiret hayatıyla kıyaslamamalı sonraki halimizin öncekinden daha hayırlı olacağı düşüncesiyle hareket etmeliyiz. • Ve bu hayır öyle bir duruma gelecek ki kul kendisine verilenlerden razı Rabb de kulun amelinden razı olacak. Razı olma durumu kulun kendisine verilen nimetlerle yine Allah’ı razı edebildiği anların hepsini kapsar. • Surenin devamında karşımıza üç kavram çıkıyor: yetim, yolunu kaybetmiş ve fakir • Yetim sadece annesiz babasız olmak değil annelik ve babalık yapmamaktır da aynı zamanda şefkat kanadını evladının üzerine tutmamak, kalbine söz ve öz damıtmamak, gönül dünyasını yalnız bırakmaktır. • Fakirlik sadece mal ve mülkünün olmaması değil, sana verilen nimetleri sosyalleştirmemek onları secde ettirmemek, kalibresini doğru ayarlamamak, potansiyeli israf etmektir. • Bu nedenle Allah-u Teala bu durumların tamiri için bizlere yetime kötü davranmamayı onun gönül diyarına bir komşu olmayı, yolunu şaşıranlar için elinden tutup gideceği yere kadar yoluna yoldaş olmayı ve nimetleri hadise haline getirmeyi, cari tutmayı bizlere emreder.