Genç Kalemler

Hidayet, istikamet ve nihayet meselelerinin üçü de birbirinin ardına öylesine sıralanmamıştır. Hepsinin bir sırası, önceliği ve nev’ine münhasırlığı söz konusudur.  Euzü besmele ile tercih yapan kulun makama kabul edilişi hidayet, Fatiha kendisine çizilen istikamet ve “hüsnel hatime” de erişmesi arzu edilen nihayettir.Hidayetle müjdelenen kulun önüne Fatiha suresi açılır. Kula istikameti çizilirken makamda nasıl duracağı ve neyi nasıl isteyeceğinin usulü öğretilerek insana yakışan latif kıvam da verilmeye başlar. Kulunu muhatap alması sebebiyle alemlerin Rabbine hamd ile başlar diyalog. Övgü ve hamdın sebebi Allah’ın bizleri yeryüzündeki iradesini idareye getirmeye layık görmesidir.Alemlerin Rabbi ifadesi lat, menat, uzza gibi belirli konuların tanrısı değil alemlerin…

Efendimiz aleyhissalâtü vesselâm nübüvvetten önce de Hira'ya giderdi. O'na (sav) Hira'da bunca sene ne yaptığı sorulduğunda irade terbiyesi cevabını vermişti.Peygamber efendimizin Hira'ya çıkışı, kendisinden memnun olunan bir ortamdan memnun olmadığından dolayıdır.Bu manada müslüman tam manasıyla "iyi" hâlet-i rûhiyesinde olmadığı sürece işinin tıkırında gitmesi hasebiyle, çevresine kör kütük bağlılık göstermesi gerekçesiyle iyi durumunu Hira'sının önünde bir engel yapamaz. "İyi hissetme lüksü yoktur müslümanın."Peki Hira'ya neden çıkılır da Hira'ya kaçılmaz? Kaçmak, ne haliniz varsa görün demek her zaman kolay olandır. Mesele çıkış yaptığın yer uğruna bakışını yatay düzlemden dikey düzleme geçirebilmektir.Hira'sına çıkış yapabilen insan bazı hasletler kazanır. Toplumun güç sahibi kimseleri ona…

Efendimizin (sav) “Bana besmeleden daha ağır bir söz söylenmemiştir.” buyruğu üzere, tüm hayatı çeken besmele, Kelime-i Tevhid'de bulunan her manayı içerisinde barındırmaktadır.Kelime-i Tevhid'de “illallah” aşamasının “la ilahe”nin tahakkukundan sonra gerçekleştiği gibi, her işin başında çekilen besmele de bir tek “euzu”nün ardına getirilmiştir. Bir inkâr, reddediş, mekân, insan, psikososyal çevre, lokasyon değişikliği... Önceki durumdan tümüyle ayrılış ve sıyrılış olan “la ilahe” gibi, “euzu” da her türlü hades, necaset, ahlaksızlık, akidesizlik ve şeytanlaşmış olanlardan bir taharet (la ilahe abdesti) ve yöneliştir.Her işimizin başında besmeleyi tek nefeste çekmeden önce, nefsimizi kenara çekişimizdir; onunla babacan bir muhabbettir. “Euzu”, besmeleye istikamet verir. İstikametini bulan besmele…

Meryem Kimliğini Anlamak  11.10.2023 Hz. Yusuf kıssasında erkeği konuşmadığımız gibi Hz Meryem dersimizde de sadece kadını konuşmayacağız. Çünkü bize anlatılmak istenen sadece cinsiyetten ibaret değil bir ark meselesi, zira itibar ve güç de cinsiyette değil haysiyettedir, haysiyeti yapılandıran şey ise aklına ve kalbine ne koyduğundur. Bu yolda ilgileneceğimiz kimlikler/şahsiyetler: İmran (Hz. Meryem’in Babası), Hanne (Hz. Meryem’in Annesi), Meryem, Zekeriyya  -        Allah yeryüzüne müdahil olmak istediğinde bu hususta yetkili tek kişi Allah’tır ve seçkin kişilere müdahale eder. Siz Allah için bir yerdeyseniz milyarlarca insan için sizi orada istihdam eden Allahtır, bu da bir müdahaledir. Bir üçgen hayal edelim: Bir köşesinde NEFİS bir köşesinde ÇEVRE…

Konu: Edep, nezaket ve görgü medeniyetimiz➡️ Edep, terbiye demektir, çoğulu adaptır,  nezaket kurallarını içerir.➡️ Edep, insanın ölçülü davranmasıdır.➡️ Edepli Ol demek, Allah'tan kork demektir.➡️ İslam Medeniyeti içerisinde yaşayan insanın Edep Ölçüsü; Kur'an ve Sünnettir.➡️ Efendimiz(sav): Hastalıklarınızı "sadaka" ile tedavi ediniz buyurmuştur.➡️ "Edepli insan" Allah ile bağ kurmuş, Allah'ın Ahlâkı ile ahlaklanmış insan demektir.➡️ İslam bir bütündür. Bir insanın nezaketi, edebi bir bütünlük arz eder.➡️ Bir insanın, insanlığını ortaya çıkaran şey, sadece yapmış olduğu ibadetler değildir.➡️ Müslüman, kendisine bakıldığı zaman Allah'ı hatırlatandır.➡️ Kalb-i selim insan, kırılsa bile kırmayan, incinse bile incitmeyen insandır.➡️ Müslüman olmam bana neyi gerektirir? Sorusunu insanlarla olan münasebetimde…