Câmiakademi

Selam yurdunun ehli olan zümrenin yolculuğundan ve bu yolculuk için gerekli olan enerjiden bahsedeceğiz, bu enerjinin kaynağı yolculuğumuzda ihtimam göstermemiz gereken bir husus.Kur’an-ı Kerim’de bahsedilen “ululelbab” ve “ebrar” zümrelerini mercek altına alıyoruz. ululelbab olarak geçen kavram aklını kullananlar zümresi olarak açıklayabileceğimiz gibi Ebrar zümresi de özünde iyiliği ve rıza makamını amaçlayan ve bunda ısrarcı olan topluluk diyebiliriz. Bu kavramların lubb ve birr köklerinden türemeleri etimolojik olarak yapılan eylemleri arttırıcı ve çoğaltıcı olmalarına işarettir.Bu iki kavramın kesişimi ve senkronizasyonu ise eylemsel ve zihinsel arenanın birleşimi gibi düşünülebilir. Eylemsel arena zihinsel bir etkiyle farklı bir konjonktüre dönüşür. Eylemi yapmak beraberinde kaliteli bir zihinsel…

Allah sizi tüm belalara karşı bilinçli, dirençli, mukavemetli, metanetli eylesin; dört başı mamur bir tavırla duruş ortaya koymayı nasip eylesin.Buhari rivayeti olan bu mübarek duayı birlikte bi' okuyalım.                                              اَللَّهُمَّ إِنَّا نَسْتَعِينُكَ وَ نَسْتَغْفِرُكَ وَ نَسْتَهْدِيكَ * وَ نُؤْمِنُ بِكَ وَ نَتُوبُ اِلَيْكَ * وَ نَتَوَكَّلُ عَلَيْكَ * وَ نُثْنِى عَلَيْكَ اْلخَيْرَ كُلَّهُ نَشْكُرُكَ وَ لاَ نَكْفُرُكَ * وَ نَخْلَعُ وَ نَتْرُكُ مَنْ يَفْجُرُكَ * Atomik bir yapısı var: bulunduğu yerde büyüdükçe büyüyen, büyüdüğü yerden tekrar tekrar büyüyen… İçeriğini, anlam bütünlüğünü…

Allah hepimize zihin bereketi versin. Toprağın en bereketli kısmını alıp götüren sert yağmur gibi değil, besleyen sicim yağmuru gibi bir bereket…Aslında Amenarrasulü okumanın usulü, sünneti, gece en son yalnız başımıza okumadır; ulema halk öğrensin diye cemaatle de okumuş.Ayetler dinamiktir. Sahabe efendilerimiz bir konu üzerinde tartıştıkları, net bir karara ulaşmaya çalıştıkları zaman adeta bir basın açıklaması gibi en üst karar ayet ile Rabbimiz tarafından verilmiştir.Ayet, hayat verendir. Hayat devam ettiği sürece yaşananlara açıklık getirmeye devam edecektir.Bakara 2/284:لِلّٰهِ مَا فِي السَّمٰوَاتِ وَمَا فِي الْاَرْضِؕ وَاِنْ تُبْدُوا مَا فٖٓي اَنْفُسِكُمْ اَوْ تُخْفُوهُ يُحَاسِبْكُمْ بِهِ اللّٰهُؕ فَيَغْفِرُ لِمَنْ يَشَٓاءُ وَيُعَذِّبُ مَنْ يَشَٓاءُؕ وَاللّٰهُ عَلٰى…

Başlığımızın zihinlerimizde soru işareti oluşturmasının yanı sıra, günümüzde herhangi bir alışverişte bir kahve sipariş verirken zevkimize uymasını bizim hoşumuza giden şeyler olmasını göz önünde bulundurur ve o şekilde sipariş veririz. Her ne kadar bu alışveriş maddeyle ilişkimizde etkin gibi görünse de zaman zaman kul-rab ilişkisine sirayet etmiş ve isteğe göre ilah tayin etmeye kadar gitmiştir. İnsanın doğal olan inanma, kabul görme ihtiyaçları vardır. Bunları karşılamak üzere yerden mahrec olan, yerelliği olan, insanların ihtiyaçlarına göre ihdas edilmiş ilahlar hazırlanmış, ambalajlanmış ve rafa konmuştur. Cahiliye devrinde bırakılan bu putlar şekil değiştirerek her çağda hegemonyalarını kurmuşlardır. O devirde cisim durumundayken şimdi ise zihinlere…

Bu dersimizde Hz İsa ve Havarilerini konu alıp dersin temellerini Âli İmran suresinin 52. Ayetinde geçen “قَالَ مَنْ اَنْصَارٖٓي اِلَى اللّٰهِؕ” ifadesiyle oluşturuyoruz.Ensar ve havari kavramlarının benzerliğini ele alıyoruz. İsim itibariyle farklı olsalar da öz itibariyle aslında aynı kaynaktan beslenmektedirler.Havari kavramını havra, mahra, mihver ve huri kavramlarıyla ilişkilendirebiliriz. Ensar dost, yardımcı, destekçi anlamlarına gelirken havari kelimesi de sarmak, örtmek, sarmalamak, çevrelemek anlamlarına gelir. Kulluktan daha üst, dostluktur; dost dosta ajandasız, çıkarsız, bir bakiye sormadan yardım eder. Mevdudi kulun ulaşacağı üst mertebenin ensar olmak olduğunu ifade eder.Havra, Yahudilerin ibadethanesi anlamına gelir. Havari kelimesinin havra kelimesiyle ilişkilendirilmesi mayanın aynı tutulmasından, akidenin bozulmamasından dolayıdır.Hz.…